Видите, какую важную деятельность дал Шрила Прабхупада. Возможно, мы не поем круглые сутки, у нас 16 кругов. Может быть, несколько раз в неделю мы приходим на киртан или даже раз в неделю. Но деятельность в Сознании Кришны сейчас очень необходима для распространения знания. Прабхупада дал нам возможность спасать мир. И самих себя, и мир тоже. То есть он привлек нас к очень возвышенной деятельности.
Это высший альтруизм, высшая благочестивая деятельность – спасать людей, передавая знание. Он дал нам эту миссию, хотя мы недостойны по своей природе. Он сказал – минимум 16 кругов. Этому каждый может серьезный преданный научиться, каждый. И преданное служение, то есть деятельность в Сознании Кришны. И конечно на фестивале мы хотим много воспевать Святое Имя, это понятно, приезжаем и на фестивале много воспеваем.
Прабху: Каков критерий того, связан ли преданный с парампарой или нет?
Махарадж: Это вопрос его интересов. В чем его интересы? Если интересы парампары становятся его интересами, то конечно связан. Если он не собирается помогать преемственности, то он конечно не связан.
Прабху: Даже независимо от дикши?
Махарадж: Да. Это не самый важный момент, дикша. Важна связь в сердце. Дикша тоже необходима, но важнее связь в сердце. Если вы чувствуете боль, что вот мир катится в ад, если вы это чувствуете, видите, как много людей страдают и деградируют, чувствуете на себе какую-то ответственность помогать, и обращаетесь к знаниям парампары, то конечно вы связаны с парампарой.
Матаджи: Как воспитать детей в Сознании Кришны? Что самое главное?
Махарадж: Просто будьте в Сознании Кришны и всё. Всё просто. Кто сказал, что детей нужно учить? Они сами учатся. Вы же не знаете, какие они вырастут. Они сами учатся, вы просто должны иметь правильный пример в семье и всё. Это и есть самое главное. А учить «а, б, в» - это несложно, это каждый может, в этом нет никаких трудностей.
Прабху: Какой самый эффективный способ, как проповедовать, но не навязывать, без насилия?
Махарадж: Как проповедовать, не применяя насилие? Это невозможно (все смеются) Проповедь – это насилие над невежеством. Это так же как обучать ребенка, если его обучать приходится, именно воспитывать, без наказания. Это возможно? Невозможно. Обучение – это форма насилия. Если вы хотите проповедовать, нести знания, то вы будете совершать насилие. Но в благости. В страсти и невежестве не будете, драться с людьми не будете, конечно. Не будете брать оружие и крестовый поход организовывать. Не будете, нет, будете просто давать знание. И гневаться, когда они какие-то ложные истины утверждают. Гнев может разрушить ложные концепции.
Прабху: А разве это не будет вызывать какое-то негативное отношение и отвращение у людей, если мы им будем навязывать какие-то мысли?
Махарадж: Не навязывается, нет, но разбивается невежество. Если человек не хочет принимать – это совсем другой вопрос. Не нужно чтобы он принимал сразу. Услышал - и достаточно. Рохинисута прабху рассказывал, как на улице правильно общаться с людьми. Показываете книгу, он говорит – «о, нет-нет-нет, кришнаитская литература» - и уже собирается уходить. «Хорошо, тогда вот благовоние, понюхайте!» Нюхает. «Нет, что-то не нравится». «А вот это нравится?» «Это лучше». «Возьмите. Вот вам еще шарик». Что-то же человек примет. С философией согласны не все, но с прасадом согласны почти все. То есть мы не настаиваем, чтобы прямо сейчас он принял всё, но что-то примет.
Прабху: Сегодня шла речь о материальных привязанностях. Скажите, пожалуйста, могут ли стать творческие амбиции препятствием в преданном служении? И в какой пропорции можно соотнести необходимость проповеди и реализацию своих природных наклонностей?
Махарадж: Да-да, свяжите их с проповедью. То, что вы хотите добиться, свяжите с проповедью.
Прабху: А в какой степени возможна импровизация в этой связи?
Махарадж: Чтобы творить в Сознании Кришны вы должны чувствовать бхаву, настроение. А творчество, театр, музыка, они допускают какие-то импровизации, какие-то театральные трюки, приемы, чтобы привлечь внимание зрителя. Но бхаву не изменяйте. То есть в результате вашего творчества люди должны любить Кришну. Всё, тогда вы полностью, на 100% успешны. А форма может отличаться. Конфета та же самая, фантик другой.
Прабху: Почему тот прабху из истории, который не хотел совершать преданное служение, все-таки совершал его?
Махарадж: Есть много причин, у каждого есть свои причины. Мы тоже, может быть, не хотим особенно заниматься преданным служением, нас заставляют обстоятельства. 2012 год, например (все смеются). Правда-правда. Сейчас очень много людей стало приходить к Ведической культуре только потому, что они боятся этого года. Ищут какой-то выход. Есть пророчество Ванги, что выживут только добрые люди, и они хотят стать добрыми, стать на добрый путь. На них это влияет. А в других местах, хорошо развитых материально, стабильных – там очень трудно проповедовать. Люди явно показывают, что им не нужно заниматься преданным служением, что у них всё хорошо на материальном уровне, очень хорошо. Нам и не снилось, какой там уровень жизни.
Мне пишут письма из Америки и Италии, я поражаюсь, какая там сильная материальная майя. Даже старики там счастливы. Такая забота, такой уход, что им невозможно показать Бхагавад-гиту, рассказать о смерти, о душе, о временности материального мира. Они ничего не слушают, они счастливы. То есть если человеку дать всё желаемое в материальном смысле слова, то скорее всего он не будет заниматься преданным служением. Кришна только что говорил об этом. У нас тоже есть какие-то материальные причины, которые нас стимулируют.
Кришна говорит в Бхагавад-гите, что есть 4 типа людей, которые приходят к Богу, и все материальные мотивы. Они могут страдать, приходят из-за страданий или из-за денежной нужды. Или из-за любопытства, или ищут знания. Всё это материальные мотивы. Но человек, который именно хочет служить Кришне, интересуется Кришной – это очень редко, это исключительный случай. Но мы можем стать такими. По милости Кришны. Прабхупада сказал, что много таких преданных появится. Пройдя через процесс очищения, много станет чистых преданных.
Прабху: Стоит ли проповедовать людям других конфессий, если они не следуют тому, чему хотят следовать, но с другой стороны убеждены, что это единственный путь? И стоит ли вообще с ними иметь дело? Например, они курят, едят мясо, и считают, что православие – это единственно верный путь к Богу.
Махарадж: Конечно, единственный путь, потому что только православие прощает мясоедение и курение. Это единственный путь для тех, кто курит и ест мясо. Не беспокойте их. У них нет другого пути. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути (преданные хохочут). Для тех, кто курит и ест мясо, другого пути нет. Эти формы религии тоже видимо, необходимы, потому что люди такие есть.