Читать онлайн «Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках». Страница 8

Подобным образом выделяют десять вайю — в зависимости от нади, по которому течет прана. Как один и тот же воздух можно назвать сухим, влажным, ароматным и т. д., так одну и ту же жизненную энергию можно назвать поразному — в зависимости от изначальных функций, которые она выполняет, или характеристик нади, по которому течет. Десять вайю и их основные функции приведены ниже

(Шандила-Упанишад).

Глава 4. Нади-Виджняна — экспериментальный метод Аюрведы

Нади-Виджняна — это экспериментальный метод для оценки соотношения физиологических компонентов тела, а также для наблюдения за работой праны внутри спинного мозга. Шриранга определил Нади-Виджняну как инструмент, позволяющий исследовать взаимодействие состояний ума и физиологии. Он показал, что человек может численно оценить воздействие поступлений извне (пищи или сенсорных раздражителей) на физиологию тела и состояние ума. Он показал также, что наблюдение позволяет сделать вывод о состоянии ума.

Аюрведа основана на концепции пяти Первоэлементов (панка-бхута). Каждый Первоэлемент определенным образом представлен на физиологическом уровне. Пять Первоэлементов — это Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Они используются в связи с неживыми объектами и физическими энергиями. Физиологические аналоги Первоэлементов используются в связи с живыми существами, в частности — с человеком.

Существуют несколько различных взглядов на концепцию пяти Первоэлементов. Согласно одному из них, все твердые материалы следует отнести к Земле, все жидкие — к Воде, и т. д.

Ценность такого подхода невелика, так как все твердые предметы попадают в одну и ту же категорию. Например, твердый кусок льда придется отнести к Первоэлементу «Земля», а не «Вода», как было бы более правильно. В этой книге мы придерживаемся следующего взгляда: любой объект во Вселенной является «смесью» всех пяти Первоэлементов; любая форма энергии — тепло, свет и т. д. — также соединяет в себе все пять Первоэлементов. Такая точка зрения обретает смысл лишь в том случае, если мы можем «численно» определить долю каждого Первоэлемента в смеси — объекте или энергии. Определить эту долю можно, основываясь на следующих постулатах:

(а) Для каждого из пяти Первоэлементов существует физиологический аналог.

(б) Соотношение этих аналогов в теле изменяется с каждым поступлением извне.

(в) Отклонение физиологических аналогов от нормы можно измерить.

(г) Величина этих отклонений дает нам возможность рассчитать количественную долю каждого из пяти Первоэлементов.

Например, мы хотим определить соотношение Первоэлементов в куске меди (с помощью тактильных ощущений). Спросим себя: «Какой эффект на нас оказывает кусочек меди, если зажать его в ладони?» Подержим в руке этот кусочек, а затем рассчитаем изменения, которые произошли с физиологическими аналогами в нашем теле. Изложим эти изменения в терминах Первоэлементов — и теперь мы можем сделать вывод о соотношении Первоэлементов в куске меди.

«Какое воздействие оказывает созерцание Солнца?» Эффект будет явственно отличаться на восходе, на закате, в полдень и т. д. Следовательно, соотношение Первоэлементов в солнечном свете изменяется в зависимости от времени дня. Такие поступления извне, как магнитные поля или радиоволны, человек почувствовать не в силах. Однако, физиологические аналоги Первоэлементов реагируют и на них. Следовательно, физические энергии тоже могут быть представлены в этой системе.

Такая точка зрения подчеркивает взаимодействие физической материи (и/или энергии) с физиологией человеческого тела и подтверждена экспериментально. Физиологическая система сама по себе используется в качестве измерительного прибора. Мы рассмотрим, каким образом можно измерить соотношение физиологических аналогов Первоэлементов в человеке.

Из пяти физиологических аналогов Первоэлементов три средних являются наиболее изменчивыми. Три средних физиологических аналога — это Bama, Питта и Шлесма. В литературе наряду с термином «Шлесма» используется также термин «Капха». Еще эти три физиологических аналога называют Ветром, Желчью и Слизью. Считается, что Вата отвечает Эфиру и Воздуху, Шлесма — Воде и Земле, а Питта — Огню.

Таблица 4.1. Первоэлементы и их физиологические аналоги

Три физиологических аналога Первоэлементов называются тридоша (три расстройства). Тридоша связаны с метаболическими (анаболическими и катаболическими) процессами внутри тела.

В зависимости от врожденной конституции (пракрити), у каждого человека один из трех физиологических аналогов (Вата, Питта или Шлесма) является относительно более доминирующим. Соответственно, всех людей можно разделить на три категории: Вата-пракрити, Питта-пракрити и Шлесма-пракрити.

Определить, к какой категории относится человек, можно по голосу, походке и т. д. Например, человек Вата-пракрити (В) обладает относительно высоким, резким голосом и ходит, раскачиваясь из стороны в сторону. Голос человека Питта-пракрити (П) колеблется по громкости, такой человек постоянно покачивается взад-вперед. У человека Шлесма-пракрити (Ш) глубокий голос и подпрыгивающая походка. Часто встречаются смешанные варианты: Вата-Питта, Питта-Шлесма, Вата-Шлесма или Вата-Питта-Шлесма.

Человеческое тело поддерживает себя в здоровом состоянии, регулируя температуру, уровень сахара в крови, приток кислорода к тканям, водно-солевой баланс и т. д (гомеостаз). Согласно Аюрведе, гомеостаз — это равновесие Ваты, Питты и Шлесмы. Когда эти три физиологических аналога Первоэлементов находятся в количественном равновесии, человек здоров. Здесь понятие «здоровье» включает в себя не только физическое здоровье, но и отсутствие препятствий на пути к состоянию запредельности и мистическим переживаниям. «Нормальное здоровье» означает целостность. Такое равновесие называют «сама-тридоша» (равновесие трех физиологических аналогов Первоэлементов).

Равновесие еще связывают с состоянием «дхату-прасанната» — гармонией дхату. Человеческое тело состоит из семи дхату (плазма, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг, репродуктивные органы и ткани). Любой цвет можно представить как смесь трех основных цветов — так и физиологические элементы тела определены семью дхату, которые, в свою очередь, определены тремя аналогами Первоэлементов — Ватой, Питтой и Шлесмой.

Соотношение Ваты, Питты и Шлесмы крайне чувствительно к поступлениям извне, изменениям температуры, окружающей обстановки и т. д. Сенсорные раздражители — зрительные, слуховые, обонятельные и т. д. — изменяют это соотношение. Пища имеет двойное воздействие — короткое и долгосрочное. В процессе переваривания пищи эффект может изменяться. Поскольку Вата, Питта и Шлесма столь чувствительны к переменам, изменения этих физиологических аналогов Первоэлементов называется «нарушением доша». Они редко пребывают в идеальном соотношении — состоянии динамического равновесия.