Читать онлайн «Православный календарь на 2015 год». Страница 6

8 февраля

воскресенье

Прп. Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна; мчч. Анании, Петра; прп. Симеона; свт. Иосифа; прп. Симеона Ветхого

О посте

«Пост состоит не в том только, чтобы есть редко, но в том, чтобы есть мало; и не в том, чтобы есть однажды, но в том, чтобы не есть много. В рассуждении пищи должно наблюдать и то, чтобы не разбирать между снедями вкусными и невкусными. Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему. К строгому посту святые люди приступали не вдруг, делаясь постепенно и мало-помалу способными довольствоваться самой скудной пищей. Пищи употреблять должно каждый день столько, чтобы тело, укрепляясь, было другом и помощником душе в совершении добродетели; иначе может быть и то, что при изнеможении тела и душа ослабеет».

Серафим Саровский.

Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста; прп. Петра Египетского

Молитвенное правило отца Серафима (1)

Среди житейских забот и трудов не всегда каждый христианин может читать полностью утренние и вечерние молитвы. Ясно сознавая это, близкий к нам по времени русский святой – преподобный Серафим Саровский (1750—1833 гг.) – заповедовал краткое молитвенное правило, доступное каждому.

Вставши от сна, всякий христианин, став перед святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню: «Отче наш» – трижды, в честь Пресвятой Троицы, а потом песнь Богородице: «Богородице Дево радуйся» – также трижды, а после этого – Символ веры: «Верую во единого Бога» – единожды. Совершив это правило, всякий христианин пусть занимается своим делом, на которое поставлен или призван. Во время работы дома или в пути с работы или на работу пусть читает тихо: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго»,– а если его окружают другие люди, то, занимаясь делом, пусть произносит мысленно только: «Господи помилуй» – и продолжает так до обеда.

Собор новомучеников и исповедников Российских; прп. Ефрема Сирина; прп. Исаака Сирина; прп. Феодосия Тотемского; прп. Ефрема Новоторжского; прп. Ефрема Печерского; Суморинской-Тотемской иконы Божией Матери

Святой преподобный Ефрем Сирин

Святой преподобный Ефрем Сирин, живший в IV веке в сирийских землях, был от природы чрезвычайно вспыльчивым человеком, но после долгой борьбы с собой и молитв сумел воспитать в себе совершенное незлобие и стать образцом кротости. К нему обращают молитвы с просьбами помочь в преодолении нетерпимости, раздражительности и гнева.

Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца; свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского; свтт. Герасима, Питирима и Ионы, епп. Великопермских; мч. Романа и иже с ним

Молитвенное правило отца Серафима (2)

Перед самым обедом пусть христианин совершает утреннее правило. После обеда, выполняя свое дело, пусть читает тихо: «Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго» – и это продолжает до самого сна. Когда случается проводить время в уединении, пусть он читает: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго». Отходя же ко сну, пусть всякий христианин опять прочитает утреннее правило, а после того засыпает, оградив себя крестным знамением.

Собор Вселенских учителей и свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

Женские православные имена (1)

Августа – царственная (лат.).

Агния – непорочная (греч.).

Александра – мужественная (греч.).

Анастасия – воскресение (греч.).

Ангелина – вестница (греч.).

Анисия – совершение, успех (греч.).

Анна – благодать (евр.).

Антонина – приобретающая взамен (греч.).

Бесср. мчч. Кира и Иоанна; мцц. Афанасии и дочерей ее; свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского

Церковные обряды

Красота, торжественность и разнообразие церковных обрядов привлекают многих людей. Но церковь не занимается праздными зрелищами. Видимые действия имеют невидимое, но совершенно реальное и действенное содержание. Все совершаемые церковью обряды имеют определенное освящающее, то есть благотворное, обновляющее и укрепляющее действие на человека. Условно все обряды делятся на богослужебные, символические и освящающие житейские нужды христиан.

Предпразднество Сретения Господня. Мч. Трифона; мцц. Перпетуци и иже с нею; прп. Петра Галатийского; новомч. Иерея Петра (Скипетрова)

Родительские субботы

Родительские субботы – дни поминовения всех усопших православных христиан, в том числе и тех, кого не отпевали. Совершаемые при этом панихиды называют вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение,– Вселенскими родительскими субботами. Такими субботами являются суббота мясопустная, троицкая, субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста, а также Радоница. Поминовение воинов, отдавших жизнь за Отечество, происходит 11 сентября – в день Усекновения главы Иоанна Крестителя, и в Дмитриевскую родительскую субботу. В эти дни в храмах совершают заупокойные литургии и панихиды; накануне, как правило, служат заупокойные всенощные бдения.

Сретение Господне

Сретение Господне

В этот праздник Церковь вспоминает важное событие в земной жизни Иисуса Христа. На сороковой день после рождения Матерь Божия принесла Сына в церковь. Там и произошла Его встреча, или, по-старому, сретение, с праведным Симеоном. Сретение, то есть встреча Младенца Христа с праведным Симеоном на сороковой день после Рождества Христова, есть знамение встречи Ветхого и Нового Завета, переход от Закона Божия к заповеди высшей Божественной любви, явленной миру Спасителем.

«Был в Иерусалиме человек именем Симеон. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты готовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк., 2: 25—32).

Попразднество Сретения Господня. Прав. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы; равноап. Николая, архиеп. Японского; блгв. кн. Романа Угличского

Молитва: зачем мы молимся

Молитва, покаяние и причащение – самые действенные средства для избавления от зла внутри нас. Молитва приближает нас к тем, за кого мы молимся, и дает нам возможность незримо быть рядом в бедах и страданиях, а также приносить помощь в делах. Отец Иоанн Кронштадтский учил, что все человечество – едино, и что если плохо даже одному человеку, а тем более – народу, то это неминуемо отражается на всех. Что все доброе, так же как и все злое, будь то в частной или в общественной жизни, отражается на истории народов, на всемирной истории.

Если вы недавно пришли к вере, найдите для себя ту церковь, где ничто не мешает вашей молитве,– ни архитектурные и художественные особенности церкви, ни то, как батюшка проповедует и исповедует. Со временем вам ничто уже не сможет помешать, потому что вы поймете, что приходите в церковь к Богу, и самое важное – услышать и понять.

Блгв. кн. Георгия Владимирского; прп. Кирилла Новоезерского; прп. Николая-исповедника, игумена Студийского; прп. Исидора Пелусиотского; прпп. Авраамия и Коприя Печенгских

Участие в церковных обрядах

Не только священник, но и каждый из присутствующих в храме должен внести свою лепту в совершение обряда – свою веру и молитву. Когда мы молимся Господу, нужно верить в то, что Господь всемогущ, что Он может сотворить или даровать то, о чем мы просим. Верить в то, что Он любит нас, что Он милостив и благ, то есть желает всем блага. Если мы при совершении обряда будем не просто стоять рядом со священником, но и сердечно молиться с верой, тогда и мы сподобимся получить от Господа освящающую благодать.