— Почему некоторые люди не знают, в чем им исповедоваться?
— Это говорит о том, что они не работают над собой с должной тщательностью. Если не делать тонкой работы, то не увидишь даже грубых огрехов. Нужно сделать чистым наш внутренний взор. Слепец не видит вообще ничего, одноглазый уже немножко видит, но лучше всех зрение у того, у кого оба глаза здоровы. А если такому человеку дать телескоп и микроскоп, го он очень отчетливо будет видеть все, что очень далеко и что совсем близко. Духовная работа тоже не имеет конца. Чем духовно совершеннее делается человек, гем больше очищаются его душевные очи, и со временем он начинает видеть все больше своих грехов. Так человек смиряется и привлекает к себе Божию благодать. Святые подвижники, называвшие себя окаянными грешниками, говорили зто искренне, потому что их душевные очи стали как микроскопы.
Чтобы не впадать постоянно в один и гот же грех, человек должен уклоняться от всего, что его соблазняет. Например, если алкоголик хочет с Божией помощью бросить пить, то он должен за километр обходить пивную. Нужно старание и благое произволение, и тогда Господь поможет справиться со всеми трудностями. Скажем, человек одержим какой‑то страстью. Он знает за собой этот грех, предпринимает подвиг, чтобы его преодолеть, смиряется, кается. У него есть решимость отсечь эту страсть, и поэтому Бог ему помогает. Ну а как же Бог даст Свою благодать человеку, который не прилагает усилий для того, чтобы исправиться, и продолжает жить во грехе? Благодать Божия не дается тому, кто пребывает в недолжном состоянии, потому что она ему не может помочь. Ведь если бы благодать помогала и в этом случае, то Бог дал бы ее даже сатане.
Человек, который допускает падение, но не остается лежать (то есть не предается греховным помыслам, а кается в своем грехе и прилагает усилия к исправлению), приемлет благодать и получает помощь от Бога. Если же у человека нет раскаяния и он относится к греху как к моде, значит, его душа пребывает в демоническом состоянии.
Тому, кто от природы кроток и не страстен, его характер помогает в духовном развитии. Человек с кипучим или вспыльчивым характером получает помощь вдвое большую от силы своей натуры, если только использует ее для борьбы со своими страстями и диаволом.
Единственное, что мы имеем право и должны без жалости осуждать — это наше злое «я». Если мы сами в земной жизни не покараем его за совершенные грехи и если не искореним при этом свои дурные стремления, то они будут терзать нас в вечности.
Борьба со злом
Старец Паисий хотел, чтобы мы, христиане, были сплоченными и не принимали «сложа руки» антихристианскую мораль, которую нам навязывают.
Сейчас пытаются уничтожить веру, и чтобы разрушить здание веры, тихонько вынимают камешки. Но ответственность за это разрушение несем все мы — не только те, кто расшатывают здание веры, но и те, кто видят, как она слабеет, и не пытаются ее укрепить. Вынуждающий ближнего ко злу ответит за это перед Богом. Но не избежит ответственности и тот, кто в это время был рядом, потому что он видел, как кто‑то причинил вред его ближнему, и не помешал этому.
В прежние времена те, у кого была власть, имели в своей душе Бога, а теперь многие из властьимущих вообще в Него не верят. В наши дни много тех, кто хочет разложить и молодое поколение, и семью, и Церковь. Сейчас защищать интересы народа — исповедничество, потому что государство борется с законами Божиими, издаваемые им законы направлены против Божественных установлений. Но мы отвечаем за то, чтобы не дать врагам Церкви все разорить….Сейчас идет настоящая война, война духовная, и я обязан быть на переднем краю. Сколько марксистов, масонов, сатанистов и всех прочих! Сколько одержимых бесом, анархистов, впавших в прелесть! Я вижу, что нас ждет впереди, и поэтому душа моя болит. Я чувствую горечь от людской боли.
Сейчас везде царит теплохладный дух, мужества нет ни в ком! Мы стали ни на что не годными! И почему Господь нас еще терпит? Нынешнее поколение — это поколение равнодушных. Не бойцы, разве что для парадов годятся.
Богохульники, атеисты выступают по телевизору, и Церковь молчит, не отлучает этих безбожников, а надо бы. Жалко, что ли, анафемы? Не пристало нам ждать, пока кто‑нибудь другой вытащит змею из поры, а мы сохраним свой покой. Люди молчат от равнодушия. Плохо то, что сейчас даже те, кто имели в душе живые чувства, начали охладевать и оправдывать себя: «Ну как я могу повлиять на ситуацию»? Мы должны дерзновенно исповедовать свою веру, если мы будем молчать, то ответим за это. В это тяжелое время мы должны делать все, что в наших силах, а то, что не можем изменить — предоставлять воле Божией, тогда наша совесть будет чиста. Если же мы не воспротивимся злу, то восстанут из могил наши предки. Они столько страдали за Родину, а чем мы для нее пожертвовали? Если христиане не будут исповедниками, не будут противостоять злу, то разорители совсем распояшутся. Но нынешние христиане плохие воины. Если Церковь молчит, чтобы не ссориться с властями, и архиереи молчат, и монахи, то кто же возвысит свой голос?
Старайтесь быть мужественными, взбодритесь хоть немного. Посмотрите, как тяжело христианам в других странах. А у нас многие совершенно равнодушны. Так мало духовного горения, готовности подвизаться. Прежде наш народ жил благочестиво, поэтому Бог хранил его, и святые помогали чудесным образом. И мы одерживали победы над врагами, которые всегда нас численно превосходили. Мы и теперь называем себя православными, но, к несчастью, часто мы лишь по имени православные, а не по нашей жизни. Если я стараюсь не тревожиться, потому что не хочу лишать покоя свою плоть, значит, мне безразлична святыня.
Если мы не будем бороться со злом, не станем выводить на чистую воду тех, кто соблазняет христиан, то зло будет умножаться. Если же не испугаемся, верующие несколько приободрятся, и тогда тем, кто восстает против Церкви, будет тяжелее. Церковь — не их прогулочная яхта, Церковь — это Корабль Христов. Таких «деятелей» нельзя оправдать. Их единственная цель — иметь хорошую зарплату, шикарную машину, предаваться развлечениям. А потом эти люди принимают закон о гражданском браке, легализуют аборты и показывают богохульные фильмы.
Я как‑то спросил у одного священника, который активно занимается общественной деятельностью, имеет очень много духовных чад: «Ты слышал что‑нибудь об этом богохульном фильме?» И он сказал, что ничего не знает. А ведь он в большом городе служит. Нерадивые духовники ничего не пытаются изменить, убаюкивают народ, чтобы люди не тревожились и только развлекались. Ни в коем случае нельзя сказать, что начнется война или что будет Второе Пришествие и нам надо быть готовыми, а то люди разволнуются! Они похожи на тех старушек, которые причитают: «Не надо говорить о похоронах, только о крестинах да праздниках», как будто им не придется умирать. Но ведь они успокаивают себя обманом. Вот если бы они задумались о том, что живший рядом старичок вчера умер, а другой сосед при смерти и тоже скоро умрет, что послезавтра будет панихида по человеку намного моложе них, то они помнили бы о смерти и думали: «Надо мне исповедаться, нужно мне подготовить свою душу, быть может, Господь призовет меня скоро к Себе». А иначе смерть застанет их неготовыми. А некоторые из‑за превратно понятого милосердия говорят: «Не надо говорить еретикам, что они впали в прелесть, чтобы показать им нашу любовь» — и тем самым ставят все на одну доску. Да если б они жили в первые века христианства, у нас бы вообще не было святых! Христианам в то время предлагали: «Ты от Христа не отрекайся, а просто брось ладана в огонь». Но христиане это отвергали. «Ну тогда только сделай вид, что бросил ладан». Отказывались. «Ты свободен, иди куда хочешь, но только не проповедуй Христа». Но христиане и этого не принимали. А сейчас у народа совсем не та закваска.
В
Вера
Если человек совершает свой жизненный путь с верой, без колебаний и ищет помощи у Бога, то постепенно с ним начинают происходить чудесные события — сначала мелкие, затем более важные, — и вера его углубляется. Познав на собственном опыте Божественные тайны, человек становится богословом, потому что он не умозрительно к ним прикасается, а реально переживает. Его вера постоянно крепнет, ибо он существует в другом измерении, в сфере Божественных событий. Но чтобы на своем опыте познать тайны Божии, надо победить в себе ветхого человека и как бы вернуться в состояние до грехопадения. Надо иметь простое и кроткое сердце, чтобы твоя вера была непоколебимой. Надо без сомнения верить в то, что для Бога нет ничего невозможного. И знаешь, как тогда тебя будет огорчать то, что кто‑то не верит в помощь Божию? Тому, кто имеет великую веру, подвластно многое. Только истинно верующий человек живет настоящей жизнью и подлинно есть человек Божий.