Голубятня: Яма цыгана
Автор: Сергей Голубицкий
Опубликовано 25 июля 2010 года
В Сахарне две параллельных реальности. Одна - для приезжих православных верующих, которых видно за версту: девушки в красивых белоснежных платьях и косынках (считается, что для наиболее эффективной эксплуатации целительных свойств сахарнинского источника, в купальню следует погружаться в праздничных - белых - одеждах, погружаясь 3, 7, 9, 12 раз и непременно с молитвами), юноши с каким-то особым нежным блеском глаз. Если бы нужно было охарактеризовать одним словом молодых православных в Молдавии, я бы выбрал "доброту". По-русски это звучит не совсем точно, поскольку утрачивается дополнительные смыслы румынского слова bland (читается "блынд") - именно такой была овечка Миорица (читатели помнят пост об этой балладе).
Вторая реальность - для светских любопытствующих, не умеющих соединить в голове тягу к духовности с осознанием необходимости правильного облачения. Отсюда все эти шорты у мужчин и бейсболки у женщин. Внимательно ознакомившись с правилами поведения на территории монастыря в Сахарне, я уже было заколебался - а стоит ли искушать судьбу и соваться внутрь в своих поколенных бермудах, но всё же рискнул и переступил порог выразительных врат.
(для просмотра в полный размер - откройте картинку в отдельном окне, либо сохраните ее на диск)
На удивление ничего страшного не произошло: ни тебе косых взглядов, тем более шиканья и упреков от постоянно скользящих мимо монахов и - чудо из чудес! - непременных околомонастырских старушек.
В кондуите на вратах также наложен запрет на фотографирование, но и этот непущай оказался чистой формальностью: повсюду туристы умиленно щелкали мыльницами в попытке зацепить кусочек духовности. Нас можно было понять: красота вокруг бушевала необыкновенная.
Атмосфера терпимости в Сахарне, должно быть, напрямую связана с уважением к Святому Писанию: "Благословен грядущий во имя Господне!". Именно эта строка из Иоанна (12:12) украшает одну из внутренних монастырских стен, решительно отвязывая духовность от предрассудков формализма. Оттого в Сахарне никто ни на кого не цыкает и не шипит: ну приехал за 100 километров в 40-градусную жару человек в бермудах, что теперь - не достоин приобщиться?
В монастыре Сахарны два чуда: целительный источник и мощи святого Макария. Отец-игумен Макарий (в миру Михаил Тинку) был канонизирован совсем недавно - в декабре 1995 года. Неприметную жизнь свою Макарий прожил в местном монастыре. В 1964 году большевичьё Сахарну закрыло, превратив по скотскому обычаю в очередное непотребство. В данном случае - в психиатрическую лечебницу. Ещё пять лет старец Макарий протянул лямку грустной жизни и тихо скончался. Похоронили его по соседству - в деревне Бичушка, где Макарий родился.
В 1991 году монастырь возродили, а отца Макария решили перезахоронить в стенах обители. Эксгумировали и поразились почти нетронутым останкам, источающим к тому же и сладчайший запах елея. После канонизации Св. Макарий был признан покровителем монастыря в Сахарне, а его мощи выставлены в раке церкви Святой Троицы.
В нескольких шагах от этой церкви расположен один из самых красивых отводов святого источника:
Вода в роднике ледяная, сладкая и удивительно бодрящая. Мы, кажется, выпили литра по три, пока не угомонились.
С задней стороны монастыря открыта калитка, которая выглядит органичным связующим звеном между святым православным местом и святой же природой Сахарны. В ста метрах от монастыря, вглубь леса, на том же целительном источнике располагается купальня - людная, словно одесский пляж.
Чуть в сторону от купальни - тропа, ведущая к 22 водопадам на речке Сахарна. Самый большой водопад называется Яма Цыгана и, судя по топографии, представляет собой идеальное место для укрытия угнанных лошадей. Видимо, так когда-то и было.
Яма Цыгана - место до того обворожительное, что потребовалась особая комбинация кнута и пряника для того, чтобы заставить Анастасию выбраться, наконец, из-под ледяных струй и продолжить изучение волшебных окрестностей. С Настей вообще что-то странное творится в непосредственной близости от воды: рот расплывается в блаженной улыбке, вытягиваются уши, мигом выдавая эльфийскую породу, а ещё накануне казавшиеся неистощимыми запасы рациональности стремительно растворяются в единении с водной стихией.
По непроходимым холмам вокруг монастыря Сахарны нас водил замечательный юноша Костаке - романтичный житель Сахарны с неодолимой тягой к русскому языку, любовью к России и желанием как можно скорее отправиться в Москву на заработки. Костя постоянно напевал какие-то даже мне неведомые советские песни, источал опять же немыслимую для своего возраста ностальгию по некогда единой большой стране, жаловался на чудовищную зарплату охранника в 800 лей в месяц (65 долларов), щелкал направо и налево моим Никоном, рассказывал про золотую свадьбу бабушки и демонстрировал знание с закрытыми глазами каждого окрестного кустика, камня и монастырской иконы.
Заключительным эпизодом в рассказе о поездке в Сахарну станет чудовищная мистификация, на которую Старый Дурень Голубятник повелся аки зелёный пацан. В современных молдавских путеводителях сказано, что в Сахарне помимо монастыря есть ещё и "гето-дакийский монумент". Ни много ни мало. Люди в теме поймут мое удивление: от даков даже на территории Румынии не осталось практически ни следа (а уж в языке - так вообще ни одного слова, как бы ни старались национально-дебильные фальсификаторы истории приписать дакийскому периоду все подряд слова с неясной этимологией), что же говорить о Бессарабии, да ещё на берегу Днестра?!
Короче, двинулись мы на поиски этого "гето-дакийского монумента". Пришлось карабкаться на самую вершину холма - того самого, что нависает над монастырской долиной. Сказать, что я чуть не помер, значит ничего не сказать. Спасли только три литра воды из целебного источника, вылитые поверх страдающего от нестерпимой жары и напряжения туловища. Вскарабкались таки мы на вершину холма и взору открылось вот такое зрелище.
На пустынном пастбище, обитом со всех сторон колышками с табличками, призванными символизировать активные археологические раскопки (которые, конечно же, не ведутся и никогда, похоже, не велись по-настоящему), паслись корова с быком, за спинами которых маячило что-то напоминавшее "гето-дакийский монумент". Пока мы шли в сторону седой старины, к скотинкам подкатила молодая хозяйка на "Пассате": заботливо напоила из ведра свежей водицей и отчалила восвояси. Что касается сенсационного памятника, то вот оно, родимое это позорище.
Желающие рассмотреть дакийские древности - велкам.
Как видите, на конях скачут какие-то Шариковы (в типаже Толоконникова), созданные больным воображением неведомого современного молдавского скульптора-фантаста. Скачут по направлению к чисто дакийским именам, записанным на самом что ни на есть дакийском алфавите: Настя, Яна, Лена, Оля, Таня. Видимо, это имена самых красивых женщин местного гето-дакского поселения, за чьи сердца-руки и состязаются дакийские полиграфычи, изображенные на барельефе.
Короче, маразм покруче обещания премьер-министра Молдавии разуть глаза несчастному молдавскому народу на прелести католицизма. Нужно ж было как-то отвлечь внимание от местного агента русского влияния - православного монастыря в Сахарне, вот и залудили позорную порнографию с "монументом". Даки, ёпрст! Ну а откуда ветер дует - перечитайте в первой части сахарнианского триптиха цитату из Василия Васильевича Розанова: ничто не изменилось в ментальности "крыльев Романии" за 100 с лишним лет, ничто.
Промзона: Два изображения на одном экране
Автор: Николай Маслухин
Опубликовано 26 июля 2010 года
Любителям игровых консолей хорошо известен режим сплит-скрин, при котором картинка делится надвое. Это позволяет двум игрокам "уживаться" на одном экране.
При всех преимуществах такого подхода, картинка становится очень маленькой, и получать удовольствие от игры довольно сложно (по крайней мере при небольших диагоналях телевизионного экрана).
Корпорация Sony недавно запатентовала интересную технологию, позволяющую двум игрокам видеть разные картинки. Решение основано на т.н. "затворной" технологии 3D-вещания: для получения объёмного изображения зритель надевает специальные очки, затемняющие то один, то другой глаз. Телевизор в это время попеременно транслирует разные кадры стереопары.
Идея инженеров Sony заключается в том, чтобы разделить "затворные" очки на две отдельные пары. О трёхмерном изображении речь здесь уже не идёт, но технология позволит каждому из игроков видеть на экране собственную картинку.